Publicado en Educación -general-, Filosofía en España

La LOMLOE contra la enseñanza de la Filosofía y la Ética

“(…)

la presencia de la filosofía en la Educación Secundaria Obligatoria ha sido completamente laminada: no solo la comprometida asignatura de Ética ha visto rebajado su estatus a una sola hora semanal de Valores cívicos y éticos en un curso que no es el solicitado, sino que la asignatura de Filosofía de 4º de la ESO, reclamada por la REF en su documento Posibilitar la posibilidad, sorprendentemente ha desaparecido de la oferta de optativas de secundaria. Esta injustificada eliminación tiene como consecuencia la virtual desaparición de las Olimpiadas de Filosofía para secundaria.

La REF no puede comprender esta desaforada y gratuita reacción contra la disciplina. No entiende el reiterado incumplimiento de los compromisos de los servidores públicos, con el Presidente del Gobierno a la cabeza. No concibe el recalcitrante ninguneo al que se ha sometido el criterio de los especialistas y la solicitud de absolutamente todos los partidos políticos del arco parlamentario, excepto el PSOE, por recuperar la ética en secundaria.

Como especialistas en filosofía, no podemos entender tampoco la flagrante contradicción que existe entre la reiterada reivindicación de la reflexión crítica en el articulado de la LOMLOE, y la desaparición completa de la filosofía en secundaria.

(…)”

Leer todo el artículo en: https://redfilosofia.es/blog/2021/10/15/comunicado-de-la-red-espanola-de-filosofia-en-respuesta-al-curriculo-de-la-lomloe/

Publicado en ¿Qué es filosofía?, Filosofía en España, Personajes de la Filosofía

Imprescindibles: Emilio Lledó

Mientras más lo escucho, mientras más lo leo, más necesito escucharlo y leerlo.

“Si no tenemos educación (…) Si no nos enseñan a mirar, no vemos nada”, Emilio Lledó.

Son sólo 60 minutos. Para, escucha, disfruta y aprende.

https://www.rtve.es/play/videos/imprescindibles/imprescindibles-emilio-lledo-mirar-palabras/5547879/

Publicado en Filosofía y Religión

¡Feliz navidad! (y próspero año nuevo).

¡Fecundo misterio!

¡Dios ha nacido!

¡Todo el que nace padece y muere!

¡Curad al niño!

¡Ved cómo llora lloro de pena

Llanto divino!

Gustó la vida:

Vierte sobre ella santo rocío.

Todo el que nace padece y muere;

sufrirá el niño

Pasión y muerte.

La rosa viva que está buscando

Humana leche,

Hiel y vinagre

Para su sed de amor ardiente

Tendrá al ajarse.

Las manecitas que ahora se esconden

Entre esos pechos de amor caudales,

Serán un día, día de gloria,

Fuentes de sangre,

Madre amorosa,

Para muerte cría a tu niño;

Mira que llora,

Llora la vida;

¡Tú con la vidaCierra su boca!

Todo el que nace, padece y muere.

Morirá el niño muerte afrentosa.

¡Dios ha nacido!

¡No, Dios no nace!

¡Dios se ha hecho niño!

Quien se hace niño, padece y muere.

¡Gracias Dios mío!

Tú con tu muerte

Nos das la vida que nunca acaba,

La vida de la vida.

Tú, Señor, vencedores de la vida

Nos hiciste tomando nuestra carne,

Y en la cruz, vencedores de la muerte

Cuando de ella en dolor te despojaste.

¡Gracias Señor!

🎄

Miguel de Unamuno

🎄
Publicado en Filosofía en España, Filosofía en Sevilla

Taller Mujeres Filósofas

Texto original en la REF:

Taller «Mujeres filósofas» de la Universidad de Sevilla, del 3 al 12 de noviembre

La Dirección General de Investigación de la Unión Europea, ya en el año 1998, tras analizar la presencia de las mujeres en la ciencia y en la tecnología, ponía de relieve en el Informe ETAN que la infra-representación de las mujeres es una amenaza para el objetivo de alcanzar la excelencia, además de ser una injusticia social y un derroche injustificado. A pesar de los logros conseguidos en los últimos años, todavía queda mucho camino por recorrer para paliar esa discriminación de las mujeres en la academia a nivel global. En España, según la CRUE (https://www.crue.org/wp-content/uploads/2020/02/UEC-1718_FINAL_DIGITAL.pdf), la presencia de las mujeres en la categoría profesional superior, Catedrática de Universidad (CU), a pesar de su reciente crecimiento, sigue estando infra-representada (en 2017, el 22,5% del total de CU). Dicha infra-representación se extiende también a otras figuras, como la de Titular de Universidad. La Universidad de Sevilla, incluida la Facultad de Filosofía, no es una excepción.

Esta situación tiene un efecto en el alumnado, así como en la comunidad universitaria en su conjunto, que va más allá del contexto estrictamente universitario. La ciencia, entendida en sentido amplio, se ocupa de desmontar falsos mitos y de trabajar sobre nuestros recursos hermenéuticos, que son precisamente los que nos llevan, cuando se carece de actitud crítica, a derroteros como este en el que desgraciadamente nos encontramos en relación con la desigualdad de género. Es fundamental afrontar la construcción de esos recursos hermenéuticos desde la diversidad. Para ello, entre otras muchas cosas, hemos de contribuir a generar foros en los que las mujeres muestren su trabajo académico. Este taller se propone como un foro de esas características. Es particularmente importante llamar la atención sobre el hecho de que las mujeres han desarrollado, y desarrollan, un pensamiento original y profundo, para que sus miradas lleguen a jugar el papel que deberían tener en el imaginario social.

Tras abordar en una sesión introductoria el carácter estructural de la discriminación de las mujeres en la academia y una serie de estrategias para repararla, la primera fase está enfocada a visibilizar la filosofía practicada por mujeres en España. La participación de las mujeres en la filosofía académica a veces quiere reducirse a cuestiones de género, como si este fuera además un campo ajeno a la filosofía, cuando es esencial que se reconozca el rol que las mujeres desempeñan en todos los dominios de la filosofía. Es por ello que, en esta ocasión, el público podrá escuchar cuatro ponencias de filósofas que versarán sobre distintas temáticas, desde propuestas en relación con la igualdad, hasta investigaciones en los campos de la ética, la epistemología y la estética.

La segunda fase está orientada a dar los primeros pasos hacia la creación de guías para la elaboración de materiales docentes con perspectiva de género en el contexto de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla. Tras la identificación de problemas y estrategias fundamentales respecto a las asignaturas impartidas en la facultad, se organizarán grupos de trabajo con el propósito de conectar las propuestas filosóficas de las conferenciantes con dichas asignaturas. Finalmente, en una última sesión, se celebrará un debate con vistas a analizar y poner en común las medidas propuestas.

CRONOGRAMA

PRIMERA FASE

Sesión 1: Martes, 3 de noviembre de 16:15 a 18:30

16:15. Saludos y presentación

16:30. «La invisibilidad de las mujeres en el pensamiento académico. ¿Cómo se puede reparar desde la academia?». Conferencia pronunciada por Capitolina Díaz (Universidad de Valencia) sobre las bases para la elaboración de guías docentes con perspectiva de género.

Sesión 2: Martes, 3 de noviembre de 18:30 a 20:30. «Pensamiento y práctica feminista. Habitar en la disidencia». Conferencia pronunciada por Elvira Burgos (Universidad de Zaragoza) sobre su propia propuesta filosófica sobre la igualdad de género.

Sesión 3: Miércoles, 4 de noviembre de 18:30 a 20:30. «Ética, género y salud». Conferencia pronunciada por Rosana Triviño (Universidad de Alcalá) sobre sus propuestas filosóficas relativas a la igualdad de género en el contexto de la ética médica.

Sesión 4: Jueves, 5 de noviembre de 16:30 a 18:30. «Verdad y solidaridad. La interdependencia de las normas de la racionalidad». Conferencia pronunciada por Ángeles J. Perona (Universidad Complutense de Madrid) sobre sus propuestas filosóficas en el contexto de la epistemología.

Sesión 5: Jueves, 5 de noviembre de 18:30 a 20:30. «Lo que cuentan las imágenes». Conferencia pronunciada por Paca Pérez Carreño (Universidad de Murcia) sobre sus propuestas filosóficas en el campo de la estética.

SEGUNDA FASE (4 sesiones incluyendo una de dos horas de trabajo no presencial, total 10 horas).

Martes, 10 de noviembre de 18:00-20:30.
Miércoles, 11 de noviembre de 18:00-20:30.
Jueves, 12 de noviembre de 17:30- 20:30.

Para información e inscripciones: filosofiaygenerous@gmail.com

Publicado en Lecturas filosóficas

La hoguera de los inocentes, por Eugenio Fuentes

“La historia de la humanidad es una sucesión de ordalías. Como una cereza arrastra a otra cereza, así una ordalía arrastra a otra, en una lista interminable de condenados de antemano -sin un juicio- por sus creencias, por su sexo o por no haber nacido en el lado idóneo de la frontera, y obligados por tanto a demostrar su inocencia”.

9788490664964

Fue en una de las entradas de Espido Freire en instagram que conocí la existencia de este libro escrito por Eugenio Fuentes.

Un ensayo, bastante completo, sobre “linchamientos, cazas de brujas y ordalías” como señala el propio subtítulo de la obra, en el que el autor va repasando página a página todos los prejuicios que la humanidad ha ido alcanzando en su caminar hasta hoy.

Prejuicios morales, culturales, antropológicos… prejuicios que habitan entre y en nosotros y que convierten a vecinos y convivientes en potenciales enemigos independientemente de quiénes sean, pues la marca es la marca: ser judío, ser negro, ser mujer, ser extranjero, ser religioso (de una religión “no verdadera”),… simplemente ser otro que no está dentro de lo “normal” o de lo que se espera que sea lo normal.

Dividida en 12 capítulos que rastrean las diferentes formas de prejuicios humanos en documentos históricos, filosóficos y literarios, la obra te deja con ganas de más, ya que te das cuenta de que 322 páginas no son suficientes para este rastreo, aunque hay que agradecer al autor que la bibliografía registrada para poder seguir leyendo sobre el tema y para entender todas las referencias es enorme y muy interesante: Foucault, Kafka, Agamben, Arendt, Beauvoir, Delibes, Faulkner, Hellman, Kierkegaard, Christie, Lee, Michelet, Voltaire, Wollstonecraft, Valcárcel… entre otros muchos autores.

El autor no contento con exponer el inmenso registro que hace, deja en cada capítulo cuestiones, ya sea directa o indirectamente, que todos deberíamos reflexionar, si es que no lo hemos hecho ya: ¿Cuándo empezó el ser humano a construir prejuicios? ¿Cómo nacen esos prejuicios? ¿Pueden “contagiarse” los prejuicios? ¿Por qué es tan fácil dejarse llevar por la turba? ¿Es siempre cierto que “cuando el río suena, agua lleva” o es solo lo que queremos creer? ¿Es más fácil considerar a alguien culpable que inocente?

La maldad humana, la desconfianza en el otro, querer siempre tener razón, imponer MI verdad como LA verdad, tirar la piedra y esconder la mano, acusar,… y todo esto ampliado, magnificado, desde que, además de dedo acusador tenemos redes sociales que convierten la ordalía en algo tan fácil como hace clic con el ratón. Porque, además, todo esto es más fácil que su contrario: comprender, escuchar, respetar, compartir, dialogar, pensar… Todo esto exige un esfuerzo, un bajarse de nuestro pedestal a medida, que muchos no están dispuestos a realizar. Todo esto exige tiempo, no tener prisas, y el ser humano tiene prisa, siempre, y ahora más que nunca viviendo en la sociedad del “ya y todo a un botón”.

Nuestras modernas sociedades, tan libres, tan contra las etiquetas, superan una intolerancia para crear otra, libran batallas contra los prejuicios clásicos para hacer nacer otros nuevos más acorde con las nuevas identidades e ideologías.

“…el paso del tiempo ha cambiado la intolerancia religiosa por la intolerancia ideológica, pero que en esencia sigue siendo la misma intolerancia, la que pretende imponer un pensamiento único”

¿Os suena esto?

El tema abordado en esta obra es de una pasmosa actualidad y, al mismo tiempo, un clásico y es que, por mucho que queramos, los seres humanos somos un poco como los hámsteres y nos encanta dar vueltas en nuestra rueda, una y otra vez, una y otra vez, y así siempre. Ordalía tras ordalía. Prejuicio tras prejuicio.

Si hay que sacarle algún defecto a La hoguera de los inocentes es, a mi entender, que el autor en un par de capítulos se alarga en los análisis literarios con respecto al hilo central que se supone que va a tratar, pero acabas aprendiendo tanto de la obra que analiza que al final hasta agradeces que hay ido por ese camino.

Así que si os gusta reflexionar y os interesa el tema de la maldad humana. No lo dudéis. Os va a gustar.